بسم الله الرحمن الرحيم
In the name of God the Merciful
From Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him said: the Messenger of Allah peace be upon him:
"Beware of thinking, the thinking of modern lie, and do not feel the spy is not competed Thasdoa not hate one another"
Narrated by Imam Malik and Al-Bukhari and Muslim narrated by Muslim.
How much of a problem and took place between people because of mistrust based on that information transmitted and do not check
And identifying them. Characteristics of the insured, it is verification and identification.
Almighty God said:
"O ye who believe! If someone punk news, verify"
So the believer must not accept anything without verification does not take a position or opinion builds on the movable News
But the thing is fixed. Van says, "I heard" This is false, but to say "I saw" this is right.
Believer bag man, shrewd, cautious.
The saying peace be upon him "I do not feel the spy nor" the scientists said
Fact that the sensing means good news. The spyware is finding the bad news.
Hassan, one of Islam's rejection of what does not concern him: do not ask the dealer for profit or income for the employee
Not the father for his daughter's dowry and the absolute reason for divorce. One should not insist in question out of curiosity
And entertainment and fill the void.
Almighty God said:
"Successful indeed are the believers who are humble in their prayers
And who are at risk for idle "
The saying peace be upon him "not competed"
Is meant by the hadith is that one does not compete with his brother in the world arrogance to it
This matter Mzma and defect, but the competition in the knowledge of God and good deeds.
Almighty said:
"In that Let the competitors"
And cooperation is the right thing, right Almighty says in Holy Qur'an:
"Virtue, righteousness and piety do not help one another in sin and aggression."
And saying "no Thasdoa"
This means that one does not wish the demise of his brother's blessing, and this has become a major shortcoming.
He says:
"What does not Taatmnoa Fadlallah one another with some"
Believer envied because he sees Fadlallah and wide enough for all creation.
He believes that the world is the corridor, not the headquarters,
And sure as the House of trials is not a penalty, and Dar Dar mandate does not honor.
So he does not care, it is known the world does not rejoice in the prosperity nor grieved for the misery
Because God made the scourge of the world to the Hereafter giving a reason, and to make a tender of the Hereafter rather than the scourge of the world;
It will take the tests and to give the reward.
But the believer is the basis of envy, envy, hypocrisy, ignorance and weakness of faith and attachment in this world,
If he thinks that this world is everything that is levied by so and so did not get her heart filled with envy.
And the envious devil with him, if envied unaware of God (and showing off signs of inattention, presentation and pride), a secret that the devil jealous of the same to himself.
Almighty God said:
"Say I seek refuge in Lord of the daybreak from the evil of what He has created and Chergasag
If the socket is evil jets in the contract
And from the evil green-eyed envy if "
And saying peace be upon him: "Do not hate one another"
Is a call of love among the Muslims, Valsahabh Almighty God bless them they were loved ones and one hand on the others,
This is what it should be faithful if at any time and any place, because their strength lies in Twaddhm
And Thabhm.
The conclusion is that it is useful if the man thinks that if you prayed and fasted and Zaki pilgrimage became a believer, he is mistaken.
The insured is not felt and do not spy nor compete Athacd not Itbagd
If a man wants you to know the same is a true believer or non believer, he should measure the same in this talk.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا"
رواه الإمام مالك والبخاري ومسلم واللفظ لمسلم.
كم من مشكلة وقعت بين الناس بسبب سوء الظن المبني على خطأ المعلومات المنقولة وعدم التحقق
والتبين منها. فمن صفات المؤمن التحقق والتبين.
قال الله عز وجل:
"يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا"
لذا على المؤمن أن لا يقبل شيئاً من دون التحقق منه ولا أن يتخذ موقفاً أو يبني رأياً على أخبار منقولة
وإنما على شيء ثابت. فأن يقول "سمعت" فهذا باطل، ولكن أن يقول "رأيت" فهذا حق.
فالمؤمن إنسانٌ كَيِسٌ، فطنٌ، حذر.
أما قوله عليه الصلاة والسلام " لا تحسسوا ولا تجسسوا" فقد قال العلماء
أن التحسس يعني تقصي الأخبار الطيبة. أما التجسس فهو تقصي الأخبار السيئة.
من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه: فلا يسأل التاجر عن ربحه ولا الموظف عن دخله
ولا الأب عن مهر ابنته ولا المطلقة عن سبب طلاقها. فعلى المرء أن لا يلح في السؤال بدافع الفضول
والتسلية وملء الفراغ.
قال الله تعالى:
"قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون
والذين هم عن اللغو معرضون"
أما قوله عليه الصلاة والسلام "ولا تنافسوا"
فالمقصود من الحديث الشريف هنا أن لا ينافس المرء أخاه في الدنيا بهدف الاستعلاء عليه
فهذا الأمر مذمة ونقيصة، وإنما يكون التنافس في معرفة الله والعمل الصالح.
قال سبحانه وتعالى:
"وفي ذلك فليتنافس المتنافسون"
والصواب هو التعاون، فالحق عز وجل يقول في كتابه الكريم:
"وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان"
وقوله "ولا تحاسدوا"
أي أن لا يتمنى المرء زوال النعمة عن أخيه وتصبح له فهذه نقيصة كبيرة.
قال تعالى:
"ولا تتمنوا ما فضل الله بعضكم على بعض"
فالمؤمن يغبط لأنه يرى فضل الله واسعاً يكفي كل خلقه.
فهو يرى أن الدنيا دار ممر وليست مقر،
ويوقن بأنها دار ابتلاء لا دار جزاء، ودار تكليف لا دار تشريف.
لذا فهو لا يبالي، فمن يعرف الدنيا لا يفرح لرخاء ولا يحزن لشقاء
لأن الله جعل بلاء الدنيا لعطاء الآخرة سبباً، وجعل عطاء الآخرة من بلوى الدنيا عوضاً؛
فهو سيأخذ ليعطي ويبتلي ليجزي.
ولكن غير المؤمن يحسد والحسد أساسه النفاق والغفلة وضعف الإيمان والتعلق في الدنيا،
فإذا رأى أن الدنيا هي كل شيء وأن فلان حصلها وهو لم يحصلها يمتلئ قلبه حسداً.
والحسود معه شيطان، فإذا كان المحسود غافلاً عن الله عز وجل (ومن علامات الغفله التباهي والعرض والافتخار)، سرى هذا الشيطان من نفس الحاسد إلى نفسه.
قال الله عز وجل:
"قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شرغاسق
إذا وقب ومن شر النفاثات في العقد
ومن شر حاسد إذا حسد"
وقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تباغضوا"
هو دعوة للمحبة بين المسلمين، فالصحابة عليهم رضوان الله تعالى كانوا أحباباً ويداً واحدةًٌ على من سواهم،
وهذا ما يجب أن يكون عليه حال المؤمنين في أي زمان وأي مكان لأن قوتهن تكمن في تواددهم
وتحاببهم.
والخلاصة المفيدة هي أنه إذا ظن الإنسان أنه إذا صلى وصام وزكَى وحجَ صار مؤمناً فهو مخطئ.
المؤمن هو الذي لا يتحسس ولا يتجسس ولا يتنافس ولا يتحاسد ولا يتباغض
فإذا أراد الإنسان أن يعرف نفسه هل هو مؤمنٌ حقاً أم غير مؤمن فعليه أن يقيس نفسه بهذا الحديث.
Dari Abu Hurairah, ra dengan dia berkata: Rasulullah saw:
"Waspadalah terhadap pemikiran, pemikiran kebohongan modern, dan tidak merasa mata-mata tidak bersaing Thasdoa tidak membenci satu sama lain"
Diriwayatkan oleh Imam Malik dan Al-Bukhari dan Muslim diriwayatkan oleh Muslim.
Berapa banyak masalah dan terjadi antara orang karena ketidakpercayaan didasarkan pada informasi yang dikirim dan tidak memeriksa
Dan mengidentifikasi mereka. Karakteristik tertanggung, adalah verifikasi dan identifikasi.
Allah Yang Mahakuasa berkata:
"Hai orang-orang beriman, jika seseorang berita punk, memverifikasi"
Jadi orang percaya tidak boleh menerima apapun tanpa verifikasi tidak mengambil posisi atau pendapat didasarkan pada Berita bergerak
Tapi masalahnya adalah tetap. Van mengatakan, "Aku mendengar" Ini adalah palsu, tapi untuk mengatakan "saya melihat" ini benar.
Percaya tas pria, cerdas, hati-hati.
Damai besertanya mengatakan "Saya tidak merasa mata-mata maupun" para ilmuwan mengatakan
Fakta bahwa penginderaan berarti kabar baik. Spyware adalah menemukan berita buruk.
Hassan, salah satu penolakan Islam tentang apa yang tidak perhatian kepadanya: tidak meminta dealer untuk mendapatkan keuntungan atau pendapatan bagi karyawan
Bukan ayah untuk mas kawin putrinya dan alasan mutlak untuk perceraian. Seseorang tidak harus menuntut dalam pertanyaan ingin tahu
Dan hiburan dan mengisi kekosongan.
Allah Yang Mahakuasa berkata:
"Sukses memang adalah orang percaya yang rendah hati dalam doa-doa mereka
Dan yang beresiko untuk menganggur "
Damai besertanya mengatakan "tidak berkompetisi"
Yang dimaksud oleh hadits adalah bahwa seseorang tidak bersaing dengan saudaranya di keangkuhan dunia untuk itu
Hal ini Mzma dan cacat, tetapi kompetisi dalam pengetahuan tentang Allah dan perbuatan baik.
Mahakuasa berkata:
"Dalam Biarkan pesaing"
Dan kerjasama adalah hal yang benar, tepat Mahakuasa berkata dalam Al-Qur'an:
"Kebajikan, kebenaran dan kesalehan tidak membantu satu sama lain dalam dosa dan agresi."
Dan mengatakan "tidak Thasdoa"
Ini berarti bahwa satu tidak ingin berkat kematian saudaranya, dan ini telah menjadi kelemahan utama.
Dia mengatakan:
"Apa yang tidak Taatmnoa Fadlallah satu sama lain dengan beberapa"
Percaya iri karena ia melihat Fadlallah dan cukup lebar untuk semua ciptaan.
Ia percaya bahwa dunia adalah koridor, bukan kantor pusat,
Dan tentu sebagai Rumah percobaan tidak penalti, dan Dar Dar mandat tidak menghormati.
Jadi dia tidak peduli, diketahui dunia tidak bersukacita dalam kemakmuran maupun meratapi penderitaan
Karena Allah membuat momok dunia untuk akhirat memberi alasan, dan membuat tender akhirat daripada momok dunia;
Ini akan mengambil tes dan untuk memberikan hadiah.
Tapi orang percaya adalah dasar dari rasa iri, dengki, kebodohan kemunafikan, dan kelemahan iman dan keterikatan di dunia ini,
Jika dia berpikir bahwa dunia ini adalah segala sesuatu yang dipungut oleh begitu dan begitu tidak mendapatkan hatinya dipenuhi rasa cemburu.
Dan iblis iri dengan dia, jika iri menyadari Allah (dan memamerkan tanda-tanda kurangnya perhatian, presentasi dan kebanggaan), rahasia bahwa iblis cemburu sama untuk dirinya sendiri.
Allah Yang Mahakuasa berkata:
"Katakanlah aku berlindung dalam Tuhan dari fajar dari kejahatan apa yang Dia telah menciptakan dan Chergasag
Jika soket adalah jet jahat dalam kontrak
Dan dari iri hijau bermata jahat jika "
Dan berkata saw: "Jangan membenci satu sama lain"
Adalah panggilan cinta di kalangan umat Islam, Valsahabh Allah Yang Mahakuasa memberkati mereka mereka yang dicintai dan satu tangan pada orang lain,
Ini adalah apa yang harus setia jika sewaktu-waktu dan tempat apapun, karena kekuatan mereka terletak pada Twaddhm
Dan Thabhm.
Kesimpulannya adalah bahwa hal itu berguna jika orang berpikir bahwa jika Anda berdoa dan berpuasa dan Zaki haji menjadi orang percaya, ia salah.
Tertanggung tidak terasa dan tidak mata-mata atau bersaing Athacd tidak Itbagd
Jika seorang pria ingin Anda tahu yang sama adalah mukmin sejati atau orang percaya tidak, ia harus mengukur yang sama dalam pembicaraan ini.
